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#数百个故事#
在，这个话题将汇聚全平台的优质故事内容。读了几百个故事，尝遍了一切。生活中的某一天，熊海子里的两只游手好闲的五足兽在玩气球。
爸爸来了，他们急忙去迎接他：
“爸爸，你看我拿了什么？”
爸爸刚想夸夸，就出事了。
哦，亲爱的妈妈，这是我的避孕套！
所以熊海子被狠狠打了一顿，哭啊哭。
你怎么能玩气球还挨打呢？
后来，他们发现我妈妈的肚子又大了.
或许你无法想象这样的开头居然出自一部小众电影。
在去年的威尼斯电影节上，它甚至被评委称为年度最美电影。
在过去一年的各大电影节中，备受瞩目，一票难求。
(指新建筑)高大辉煌
近日，这个神秘的话题在影院上映。
这是什么类型的电影？
听听细节。——
《气球》
气球
2020年11月20日中国
从前在西藏
有一天，藏族妇女
卓嘎
来门诊咨询。卓嘎在男医生面前沉默不语，只好等女医生过来说话。
很久以前，那个女医生来了。
卓嘎故意避开男医生，低声害羞地说：
“我想.做结扎手术。”
女医生释然，原来这么神秘，只是为了这件小事：
“别急，改天我给你安排！”
医生正要离开，卓嘎又叫住了她：
“医生，你能给我一些你免费赠送的避孕套吗……”
女医生不解。上次发这么多用了多久，都用完了？
说者无心，听者有意，卓嘎的脸更红了。
这几年，她老公大姐就跟个小伙子一样，起不来。
这对夫妇有三个孩子。除了大儿子在上中学，两个小儿子都很调皮。
不知道，
前两天家里最后两个避孕套被小儿子偷偷拿走当气球玩了。
卓嘎支支吾吾，但女医生非常理解。
她把手中唯一的避孕套给了卓嘎，以防万一。
监狱般的开机，这唯一的食物供应被熊海子发现。
他们拿着“气球”，和隔壁的孩子以物易物，让他们不像其他人那样快乐。
半夜的时候，大姐兴致勃勃，想去干柴烈火，可是枕头底下什么都摸不到。
无奈，夫妻俩咬咬牙，但还是做了。
如开头所述，卓嘎不久后怀孕了。
按照当年的政策，如果孩子出生，将面临巨额罚款。
另外，养孩子也是一笔不小的开支。
卓嘎流泪了。对于他们这些并不富裕的家庭来说，困难还不止这些。
前几天，大姐的父亲刚刚去世。
在藏族文化中，人死后最好的归宿是轮回，在自己家里轮回。
而且前脚的老头刚走，后脚的卓嘎就怀孕了，预示着老头重生回来了。
所以，经济问题都是小事。
如果孩子流产了，那就彻底毁了老人的修养！
就这样，三三三五四的学生，还是没有，卓嘎陷入了两难的境地.
西藏新浪潮
055-79000是藏族导演。
万玛才旦
又一部自导自演的电影作品。这部电影去年入围了。
威尼斯电影节地平线单元
，在国内各大电影节，也是拿奖拿软。
万玛才旦
曾经，他是一个时代的先锋。
2002年，他制作了一部低成本电影。
《气球》
，成为藏影第一个“吃螃蟹的人”。从那以后，
作为一个藏族人，探讨藏族文化与当前社会的关系。
成了万玛才旦作品中一以贯之的主题。
《静静的嘛呢石》
今天，他也是一个领域的先驱。
除了戏剧性的故事和深刻的主题，万玛才旦还给他的作品披上了一层“超现实”的外衣。
《静静的嘛呢石》，2016，被万玛才旦赋予了厚重的黑白影像感。
《塔洛》在2019年，甚至在制作人王家卫的启发下，呈现出强烈的迷幻质感。
左：《撞死了一只羊》
右：《塔洛》
强烈的个人风格，在业内也被称为
“藏地新浪潮”。这个温柔的四字大叔，总能用诗意的镜头来描述接地气的故事。
气球和绵羊
在威尼斯电影节上，《撞死了一只羊》被电影历史学家让米歇尔福东誉为
“年度最美电影”。755-79000的美，不仅仅体现在藏族风情的美。
在电影创作中更是如此，
写意与写实的平衡之美。
写意是感性的，写实是理性的。在同一部电影中把两者结合起来并不容易。
但是这部电影完美地做到了。
手里拿着“气球”的孩子在羊群中奔跑。
先说写意。
顾名思义，“气球”是贯穿3354的一个意象。
在成年人眼里，它象征着避孕套和女性的子宫。
在孩子心中，它是童趣的代名词，是世界上最纯粹的东西。
透明气球总是很亮，足以反射光线。
而且不同的人看到的时候，反映出来的形状也不一样。
影片的最后，红色的气球飘在空中，所到之处，都迎来了大家的目光。
他们都或多或少与“气球”有故事，但他们所想的并不相同。
这种因同一个意象而产生的多义性，极其浪漫，回味悠长。
影片中的另一个形象是羊。
与先前工作《气球》相同，
影片中的羊代表着人。片中，女医生曾将大姐比作种羊，暗示他精力充沛，性欲旺盛。
大姐抓羊
母羊是指女主人卓嘎。
在配种之前，大姐曾经单独拿出一只母羊，放在一边待宰。
用他的话说，这是一只不能生育的羊，养了也没用。
在视女性为生育工具的传统文化中，这样的说辞无疑代表了对女性的黑暗贬低。
说现实主义吧。
万玛才旦的妙笔在于，即使是超现实的镜头语言，也必然包裹着接地气的社会表达。
在755-79000张海报上，这部电影的核心矛盾已经提出：
“信仰和现实将如何选择？”
在藏族文化中，轮回是最核心的信仰。
本片最大的冲突是家人坚信即将出生的儿子是爷爷的转世。
家里的长子江洋，天生一颗大痣，就像早年去世的奶奶一样。
爷爷和江洋都相信轮回说。
但是不久之后，两个小儿子做了一个梦。
他们把鼹鼠从哥哥身上拔下来，调皮地往前跑，哥哥江洋在后面追，拼命想把它抢回来。
两个小儿子。
这个梦似乎令人费解，但如果仔细解读，不难发现：
幼子
还年轻，三观还没有树立，还没有意识到信仰。如今，在现代文明的冲击下，在他们内心深处，早已对传统观念产生了怀疑。
所以，他们会捡起鼹鼠，想把它丢弃在别的地方，从而消除灵魂转世的念头。
但是
哥哥
江洋
，代表一个接受了传统观念的少年。在影片的最后，正是他的劝阻，暂时遏制了母亲想要堕胎的欲望。
所以在梦里他会一直追着，想表面是属于自己的，其实是属于传统的痣。
长子江洋。
在传统藏区长大并在北京求学的万玛才旦，正在用这个神奇的梦来表达他对自己信仰的困惑。
随着科学技术的发展和祖国的繁荣，现代文明不可避免地侵入西藏人民的生活。
然而，面对与传统相悖的现代理论，他们也陷入了困惑的选择。
拥抱现代还是皈依传统？
这两种不同的思想无疑撕裂了今天的西藏社会。
爷爷质疑电视节目中的现代技术。
女性视角
如果说以上信仰与现实的矛盾只是这类电影的套路操作。
那么万马之所以是万马，就在于他的升华。
055-79000是一个关于女人的故事。面对出生绑架，女主卓嘎不惜以一己之力反抗传统，只为觉醒的萌芽。
卓嘎和老公分歧很大。
卓嘎面临的阻力远比我们想象的要大。
据调查分析，传统游牧民族长期保持了极高的生育率。
从六胎到十几胎，女性几乎没有时间呼吸。
毕竟在藏族文化中，怀孕是上天赐予的礼物，无论如何都无法阻挡。
正因如此，避孕套和其他计划生育产品在西藏的推广遇到了许多障碍。
医生说服了卓嘎。
这是一个发生在藏区的故事，但不仅仅是一个藏族的故事。
055-79000打破了小众身份的束缚，探索出一个全球性的命题：
女人早就被生育绑架了。
卓嘎质疑信仰
导演没有具体说明这部电影是什么时候发生的。
在海外放映时，为了方便国外观众理解，万马特意注明影片发生在90年代中期。
然而，影片中电视上播出的试管婴儿新闻却发生在1978年。
而且最后卖羊时用的人民币是1999年正式发行的第五代货币。
在四郎看来，这不是bug，而是故意的歧义。
什么时候发生的不重要。
因为女性的困境从来没有解决过。
说明九州目前肝功能不正常，不适合做的一定是健康的。转氨酶正常才能做试管婴儿。
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