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安定禅师用木头做了六颗骰子，每颗骰子的每一面皆刻了“么点”(一点)。

通常有僧人进他的门来问道请益，他就将那六个骰子一掷，然后问：“您懂不懂?”

只要对方略微迟疑，他就挥起拐杖，将对方打出去。

六个骰子无论被人怎样扔、怎样转、怎样掷，它们老是涌现“么点”。安定禅师要向人开示的是：无论外在的情境若何转变，被人阿谀还好，被人逼迫还罢，您仍是您，心中都有一个固若盘石，不容易随人起舞，不受外力摇动的成份，那是您品德的焦点部门，还便是您的“真我”。

有一天，南泉禅师问职事僧：“本日的劳动要做什么?”

职事僧答复：“拉磨。”

南泉禅师说：“很好。磨子就任你拉，但不能让磨子中央的轴子滚动。”

用磨子磨大麦也好，磨黄豆也好，磨芝麻也好，磨子不断地转，但磨子的轴却始终没动。人生比如拉磨，在家干丈夫也好，出门干店员也好，乘车当搭客也好，分歧的脚色有分歧的体现，但心要像磨子的轴，要站稳立场。

由某个角度来看，这是所谓的定，心定而后生慧。但这个定并并非压制，并非把心强行钉在一个点上，反而是扫除一些不必要的杂物、滋扰和约束，让像磨子轴一样的至心(自性、真我)自然显现出来。它本来便是定的，也是自然能生慧的慧心。

真我，比如“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世态中，最让人在乎和迷失自我的是别人的指摘，无论我们干什么、怎么干，都市有些人指摘。若是碰到别人指摘，我们就改动主张、逢迎别人，那极可能就会像“父子骑驴”的故事里的父子一样，因缺少主张、迷失自我而成为世人的笑柄。要想在“翻覆雨”中干“分明月”，您要听的不管是外面的声音、别人的定见，反而是本身内涵的声音、真我的设法主张。哲理：心定章万物静，心清则万物明。